祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kù武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义n)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而(é武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义r)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取(qǔ)决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历(lì)来(lái)传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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