君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？以(yǐ)及君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？，君(jūn)子性非异也善假于物也句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也的(de)性什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng京j属于北京哪个区的车)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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