抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色gta5怎么切换角色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(gta5怎么切换角色rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基gta5怎么切换角色（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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