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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个,世界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁(shuí)

  世(shì)界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名(míng)人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波(bō)兰的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原(yuán)是中国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和(hé)代表作家,开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”,楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代(dài),其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

  以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”,对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁(suì)时,他提出了日心说,否定了教会(huì)的(de)权威,改变了人(rén)类(lèi)对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

  当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说,并认为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛(máo)盾,并经过长年的(de)观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷(léi)出(chū)生于法国中部的希(xī)农城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学,用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次(cì)年出(chū)版第(dì)二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年(nián),获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下(xià),拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū),拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

  回国后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在(zài)学校教(jiào)书,教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā),全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第一页(yè).就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

  读完第(dì)一部,我就(jiù)像一个生(shēng)下来的(de)盲人(rén),一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无(wú)二的(de),没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

  在(zài)马克思的(de)著作中,仅以数(shù)量来说,引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人(rén)说,莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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