在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(shì)如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听(tīng)得这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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