君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思)明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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