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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

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  “近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(q简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪iè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪)话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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