十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利(lì)益(yì)众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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