高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(c狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现héng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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