輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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