割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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