君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人(rén一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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