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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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