其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月p>

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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