周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解(jiě)释是我要(yào)像周公一(yī)样(yàng)，像天下英雄一(yī)样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公(gōng)赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫(zǐ)金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿(ér)子(zi)不能成为国(guó)家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在(zài)这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一(yī)个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的(de)人才，周公(gōng)不(bù)得不多次(cì)在(zài)洗澡(zǎo)时抱着头发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐出(chū)食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的(de)意思就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而(ér)出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个(gè)个屈驾(jià)前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日(rì)的(de)情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所实(shí)行的政治路线和(hé)政(zhèng)治策略服务的(de)；然而它那政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全(quán)诗充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗(shī)的特(tè)殊(shū)规(guī)律来取得预(yù)期的(de)社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以他(tā)对(duì)“求贤”这(zhè)一主题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的(de)意思是什么解释是我(wǒ)要像(xiàng)周公一样，像天(tiān)下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故(gù)，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子(zi)不能成(chéng)为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这个世(shì)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺(bǔ)”这(zhè)个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗的(de)食物(wù)。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之(zhī)所？高山不(bù)辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的政治路线和(hé)政治策略(lüè)服务(wù)的(de)；然而它那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地(dì)运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理(lǐ)于情、以情(qíng)感人(rén)的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗(shī)的特殊规律(lǜ)来取得预(yù)期的社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验是值(zhí)得(dé)后人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了历(lì)史的肯(kěn)定。

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