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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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