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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思,致(zhì)知在格物格(gé)物的意思
“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致(zhì)知在格物。
物格而后知至(zhì),知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而(ér)后家齐(qí),家齐而后国治,国治而后天下(xià)平。
白话(huà)译文(wén):古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德(dé)的(de)人,先要治(zhì)理好自己的国家;
要想治理好自己的国(guó)家(jiā),先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族;
要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú),先要修养自身的品性。
要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自(zì)己的思想;
要端正自己的思想,先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng);
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知(zhī)识,获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。
通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后(hòu),意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能(néng)端正;
心(xīn)思端正后,才能修养品(pǐn)性;
品性修(xiū)养后,才(cái)能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录(lù)。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。
它(tā)既(jì)是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的条目(mù)工夫(池子为什么被封杀fū),也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的(de)全部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
致知在(zài)格物,物格而后知至,是什(shén)么(me)意思(sī)
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治其国;欲治(zhì)其(qí)国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意(yì池子为什么被封杀);欲指敬诚(chéng)其意者,先致(zhì)其知;致(zhì)知在格物。
物格而(ér)后知至;知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng);意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正;心正而后身修(xiū);身(shēn)修而(ér)后家齐;家(jiā)齐而后国治;国治而后天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人,先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;要想治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族;要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng);要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的(de)心思;要想端正自己的(de)心思,先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng);要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的(de)思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲,而(ér)彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一(yī)。
意(yì)念才能真诚;意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能端正;心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性;品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族;管理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家;治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学生曾子记录(lù);“传”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学(xué)三纲八目的(de)追(zhuī)求。
它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们(men)发现,儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了