自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗-橘子百科-橘子都知道

自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》是在(zài)不同(tóng)时(shí)代由(yóu)不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来(lái)称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末(mò)的学(xué)者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义(yì)，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的(de)学问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰(zhuàn)了(le)《四书集(jí)注(zhù)》等多种(zhǒng)教材(cái)，培(péi)养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中最值得(dé)关注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)教育，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教(jiào)育经验和自(zì)己教(jiào)育(yù)实(shí)践的基础上，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学教育的(de)内容是(shì)学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在(zài)教(jiào)事的小学教育(yù)不同(tóng)，大学教(jiào)育(yù)内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大学教育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中国古(gǔ)代教育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的内容。