日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不(bù)只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

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新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形成(chéng)具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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