劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

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　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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