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高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若江河。
’”
高山(shān)流(liú)水的(de)意(yì)思1.也说流水高山。
《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。
一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。
后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。
也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。
2.琴曲。
取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。
清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。
高山流水的典故春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。
有次(cì),伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。
刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;
接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。
恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡人+工念什么 人工念什么姓,在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。
俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起来。
伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀!”
伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯(bó)牙惊喜异常。
他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn),并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
高(gāo)山流水造句1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ),知(zhī)音难觅。
2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不(bù)知肉味。
3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。
4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。
5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。
夜场里高山流水是啥?
夜场里的(de)高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。
指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。
这也是酒吧推出的(de),吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。
不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì),来(lái)吸引更(g人+工念什么 人工念什么姓èng)多的顾客到自己的店里来消费。
高山(shān)流水服(fú)务(wù):
意思是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵。
起源于民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái),一(yī)支竹签,一(yī)根细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。
采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下(xià),似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。
随着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面(miàn),都有了(le)实质性的突破。
尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。
一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。
而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了