登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(ji上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗àn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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