克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一(yī)种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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