赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒(tú)二人通过一(yī)系(xì)列手(shǒu)段将(jiāng)客死他(tā)乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的(de)吗(ma)？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有些人就(jiù)客死他乡了(le)。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人(rén)运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助(zhù)死(sǐ)者回(huí)归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣(yī)，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴(xué)来风(fēng)，所以很大(dà)可(kě)能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代人(rén)相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送(sòng)的(de)活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投(tóu)河自(zì)尽的(de)是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂魄(pò200克是几两 200克是多少毫升)，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为尸(shī)体200克是几两 200克是多少毫升不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人(rén)一组(zǔ)，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋(bá)山涉(shè)水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防(fáng)腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落(luò)脚之(zhī)处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地(dì)势有(yǒu)关，从四(sì)川(chuān)和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下(xià)坡(pō)路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会(huì)遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不愿(yuàn)意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也(yě)无(wú)法(fǎ)破(pò)解(jiě)其原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在的(de)，可能古人将它神秘(mì)化了。

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