人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(苹果x多重fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算苹果x多重起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(d苹果x多重iàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

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