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忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义

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  劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年的政论(lùn)文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译(yì)印政(z忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义hèng)治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过(guò),殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末,历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī),结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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