七(qī)月既望(wàng)是什么意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思是既(jì)望是小月农历十六日，大(dà)月农历(lì)十(shí)七日(rì)，表示满月(yuè)后一天的。

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七月既望是什(shén)么意思，壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望是(shì)什么(me)意思(sī)

　　既(jì)望是小月农历十(shí)六日(rì)，大月(yuè)农历十七日，表示满月(yuè)后一(yī)天。

　　“望”即“望日(rì)”，指阴历每月十五。

　　“既”表(biǎo)示达到的状(zhuàng)态。

　　既望，汉(hàn)语词语，拼音是jì wàng。

　　出处(chù)：《书·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙(yǐ)未，王朝步自周，则至丰(fēng)。

　　”孔颖达疏(shū)：“周(zhōu)公摄政七年二(èr)月(yuè)十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙未(wèi)，为(wèi)二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释(shì)天》：“望，月满之名也。

　　月大(dà)十六日，小十(shí)五日，日在东，月在(zài)西，遥(yá什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗o)相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月(yuè)既(jì)望，乃敬捨宝躯，爰及(jí)舆冕，自缨(yīng)已降，凡九十九物。

　　”唐·刘(liú)禹锡《奉(fèng)和中书(shū)崔舍人八月十五日夜玩月二十(shí)韵》：“暮(mù)景(jǐng)中(zhōng)秋(qiū)爽，阴灵既望圆(yuán)。

　　”王(wáng)国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六(liù)日(rì)以后至二十二三(sān)日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望是(shì)什么意思

　　这句话的意思是：壬(rén)戌年秋，七月(yuè)十六(liù)日，苏轼(shì)与(yǔ)友人在(zài)赤壁下泛(fàn)舟游(yóu)玩(wán)。

　　出处(chù)：《赤壁赋(fù)》【作者(zhě)】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌(xū)之神乱秋，七月既望，苏子与(yǔ)客灶(zào)瞎敬泛(fàn)舟游于赤壁之(zhī)下(xià)。

　　清风徐来，水波不兴(xīng)。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明月之诗，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出(chū)于东山之(zhī)上，徘(pái)徊于斗牛之间(jiān)。

　　白(bái)露横江，水光(guāng)接天(tiān)。

　　白(bái)话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼(shì)与友(yǒu)人在(zài)赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面(miàn)波澜不(bù)起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一(yī)章。

　　不一会儿(ér)，明月(yuè)从(cóng)东(dōng)山(shān)后升起(qǐ)，徘(pái)徊在斗宿与牛宿之(zhī)间。

　　白(bái)茫茫的雾气横贯江面，清泠(líng)泠的水光连着天际。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤壁赋》写于苏(sū)轼一生(shēng)最为困难的时(shí)期之一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月(yuè)十(shí)六和十月(yuè)十五两次泛游赤壁，写下了(le)两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇(piān)为《后赤壁赋(fù)》。

　　此赋(fù)通过月(yuè)夜(yè)泛舟、饮酒赋诗引出主(zhǔ)客对话的(de)描写(xiě)，既从(cóng)客之口中说出(chū)了吊古(gǔ)伤今(jīn)之情(qíng)感(gǎn)，也(yě)从苏子所(suǒ)言中听到矢志(zhì)不移之情怀，全赋情韵(yùn)深致、理意透(tòu)辟，实是文(wén)赋中之佳作(zuò)。

　　全赋在布(bù)局与结构安(ān)排中映现了其(qí)独特(tè)的艺术构思(sī)，情(qíng)韵(yùn)深致、理意透辟，在中隐慎国文学上有着很高的文学(xué)地位，并对之后(hòu)的赋、散文、诗产(chǎn)生(shēng)了重大影响(xiǎng)。

　　七月(yuè)既(jì)望是什么意(yì)思，壬戌之(zhī)秋,七(qī)月既望(wàng)是什么意思是(shì)既望是小月农历十六日，大(dà)月农历十七(qī)日，表示满月后一天的。

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七月既望是(shì)什么意(yì)思，壬(rén)戌之秋(qiū),七月既望是什么意思

　　既(jì)望是(shì)小(xiǎo)月(yuè)农历十六日，大月农历十七日，表(biǎo)示满月(yuè)后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历(lì)每月十五。

　　“既(jì)”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉语词语(yǔ)，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周公摄政七年二月十六日(rì)，其(qí)日(rì)为(wèi)庚寅，既日月相望矣。

　　於(yú)已望后(hòu)六日乙未，为(wèi)二(èr)月(yuè)二十一日。

　　”《释(shì)名·释天》：“望(wàng)，月满之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五(wǔ)日，日在(zài)东，月在西，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉约(yuē)《为文惠太子解(jiě)讲疏(shū)》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和(hé)中书(shū)崔舍人(rén)八月十五(wǔ)日(rì)夜玩月二十韵(yùn)》：“暮景中秋(qiū)爽(shuǎng)，阴灵(líng)既望圆(yuán)。

　　”王(wáng)国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十(shí)五(wǔ)六日以后至(zhì)二(èr)十二三(sān)日。

　　”

壬戌之秋,七月(yuè)既望是什么意(yì)思

　　这(zhè)句话的意思是：壬(rén)戌(xū)年(nián)秋，七月(yuè)十六日，苏轼与(yǔ)友(yǒu)人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋》【作者(zhě)】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客(kè)灶瞎(xiā)敬(jìng)泛舟游于赤壁之(zhī)下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒属客(kè)，诵明月之什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗诗，歌(gē)窈窕(tiǎo)之章。

　　少焉(yān)，月出于东山(shān)之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露横(héng)江，水(shuǐ)光(guāng)接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月(yuè)十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(sòng)着(zhe)与明月有关的文章，歌颂(sòng)窈(yǎo)窕这一(yī)章。

　　不(bù)一会(huì)儿，明月从东山后升起，徘徊(huái)在斗宿与牛宿之间。

　　白(bái)茫茫的(de)雾气横贯江面(miàn)，清(qīng)泠泠的(de)水(shuǐ)光连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁(bì)赋》写于苏轼(shì)一(yī)生(shēng)最(zuì)为困难的(de)时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏(sū)轼于(yú)七月十(shí)六和十(shí)月十(shí)五两次(cì)泛游赤壁(bì)，写下了两篇以赤壁(bì)为题的赋，后人因称(chēng)第一篇(piān)为(wèi)《赤(chì)壁赋》，第二篇(piān)为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟(zhōu)、饮酒(jiǔ)赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中(zhōng)说(shuō)出了吊古(gǔ)伤今(jīn)之情感，也从苏子(zi)所言中听到矢志不移(yí)之情怀，全赋情韵(yùn)深致、理意透(tòu)辟，实是文赋(fù)中(zhōng)之佳作(zuò)。

　　全(quán)赋在(zài)布局与结构(gòu)安排中映现了其独(dú)特的(de)艺术构(gòu)思，情韵深致(zhì)、理意透(tòu)辟，在中隐(yǐn)慎(shèn)国文学上有(yǒu)着很(hěn)高的(de)文(wén)学地位，并对(duì)之后的赋(fù)、散文、诗(shī)产生了(le)重大影(yǐng)响。

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