胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么以(yǐ)及胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)50字(zì)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示是(shì)什(shén)么，胡服骑射(shè)的(de)历史故事等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服为什么懂手机的人都不用华为(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàn为什么懂手机的人都不用华为g)北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王为什么懂手机的人都不用华为便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么懂手机的人都不用华为