徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙(mià简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪o)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志(zhì)本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当事人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队(duì)。

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