夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思(sī)是不(bù)要跟夏天(tiān)的虫子谈冰，它不(bù)懂；不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂的(de)。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不(bù)可语道是什(shén)么意思(sī)？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可语道原句，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)，夏虫标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压不可以(yǐ)语冰,井蛙不(bù)可以语海,凡(fán)夫(fū)不可以(yǐ)语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道的含义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈(tán)大海(hǎi)，它没见(jiàn)过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高深的道的学问(wèn)，他(tā)不懂。

　　和层次不(bù)同、位置不(bù)同的人相处，最好的方式莫过(guò)于不争辩(biàn)、不解(jiě)释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六下(xià)《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯(bó)欣然(rán)自(zì)喜(xǐ)，以天下之美(měi)为尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行(xíng)，至(zhì)于(yú)北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目(mù)，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子(zi)之难(nán)穷也，吾非至于子(zi)之门，则(zé)殆矣，吾(wú)长见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语于海(hǎi)者，拘(jū)于虚也；

　　夏(xià)虫不(bù)可以语于冰(bīng)者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道(dào)者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于(yú)大海(hǎi)，乃知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与语大理(lǐ)矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于(yú)海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河(hé)之流，不可(kě)为量数(shù)。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多者，自以(yǐ)比(bǐ)形于(yú)天(tiān)地(dì)，而受(shòu)气于阴阳(yáng)，吾(wú)在于天地之(zhī)间，犹小石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自(zì)多！计四海(hǎi)之在天(tiān)地(dì)之间也(yě)，不似礨空(kōng)之在(zài)大(dà)泽(zé)乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海内不(bù)似稊米之在大仓(cāng)乎？号物之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生，舟车(chē)之所(suǒ)通(tōng)，人(rén)处(chù)一焉(yān)。

　　此其比万物也，不(bù)似(shì)豪末之在(zài)于马(mǎ)体(tǐ)乎(hū)？五帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其(qí)自多也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流(liú)而浩大(dà)，从河的两岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样(yàng)的(de)大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美好之处都在自(zì)己一(yī)边了。

　　河伯顺着水流向东(dōng)行，到了北海，向东面看，看不(bù)见水边。

　　于是(shì)河(hé)伯就转过他的脸，抬头看着海，对(duì)海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为谁也(yě)比不(bù)上自己’，这样的人，说的(de)就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认(rèn)为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看(kàn)到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不(bù)是到你的门(mén)下请教(jiào)，就非(fēi)常(cháng)危险(xiǎn)了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方(fāng)的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈(tán)论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如今你从(cóng)海边往外看，观览大海，就知道了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以和你谈论(lùn)大(dà)道理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海(hǎi)的，所有(yǒu)的(de)河流都归(guī)向这里，不知道什么(me)时候才(cái)会(huì)停息(xī)，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道什(shén)么时候(hòu)才停(tíng)止，海水却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯(kū)竭；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什么(me)影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河，简直(zhí)不是用一(yī)般数字所(suǒ)能计算的(de)。

　　但我却从(cóng)来没(méi)有因为这个自(zì)满(mǎn)，因为我自知(zhī)是自然的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气(qì)，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我(wǒ)正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起(qǐ)来四海存在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在(zài)于旷野(yě)之中吗？算起来中(zhōng)国存在于海内，不(bù)就(jiù)像一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人(rén)类不过只是(shì)万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生(shēng)存、乘(chéng)舟车来(lái)往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有(yǒu)的人之中的一分子而已(yǐ)。

　　个人与万(wàn)物相比，不(bù)就(jiù)像马身(shēn)上的(de)一根毫毛(máo)吗？五帝(dì)所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过(guò)是像一(yī)根毫毛罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天下求取名声，孔子(zi)以能(néng)谈天下事被人(rén)视(shì)为(wèi)博学。

　　他们(men)因(yīn)此感到(dào)自(zì)满(mǎn)，不就跟你(nǐ)原来(lái)看(kàn)到河水上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟(xū)，狭小的居处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固，局(jú)限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人(rén)之间在(zài)认(rèn)知层面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个(gè)人生长环(huán)境，每天待人接物之所(suǒ)见所(suǒ)闻(wén)可以是(shì)天壤之(zhī)别，受到时(shí)间(jiān)和空间的限制(zhì)，人的(de)观念(niàn)不(bù)同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们(men)无法(fǎ)强求每(měi)个人的(de)人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致(zhì)。

　　强求观(guān)念一致必(bì)然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得不偿(cháng)失。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语冰的意思(sī)是(shì)：我们(men)不(bù)能(néng)和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们也(yě)不能(néng)和在夏天生(shēng)又在夏天死的(de)虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体(tǐ)会不(bù)到冰的(de)模样(yàng)。

　　表面(miàn)看是嘲(cháo)讽意标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压味(wèi)，其实揭示了一(yī)个道(dào)理：即因为(wèi)时间和(hé)空间等方(fāng)面的原因，人(rén)在认知上存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,夏(xià)虫不可标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压语冰的意(yì)思(sī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可(kě)语冰”这(zhè)句话的(de)理解难点，就在于可(kě)能觉(jué)得(dé)这句(jù)话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因(yīn)为这句话的(de)直接翻译就是，我们不能和一生生活在井底的(de)青(qīng)蛙来谈论大(dà)海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不(bù)了;我(wǒ)们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制(zhì)，夏虫体(tǐ)会不(bù)到冰的模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这句话是(shì)在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙一词(cí)确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中，我们能看出庄子(zi)的(de)蠢(chǔn)穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那(nà)么庄(zhuāng)子更(gèng)加(jiā)反(fǎn)对去进行优胜略汰的区(qū)分，不分优劣，又(yòu)何来讽刺一说(shuō)?庄(zhuāng)子在(zài)这(zhè)里(lǐ)只不过(guò)揭示了一(yī)个道理罢了：即因为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上(shàng)存在差(chà)距属于正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书(shū)，然后综合对应道(dào)家思想的特色，会发现道家思想(xiǎng)最(zuì)突出的特(tè)色(sè)之一就是反对强求。

　　从反(fǎn)对强(qiáng)求(qiú)这一点(diǎn)出发，我们就能(néng)体会“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话(huà)的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙(wā)和(hé)“不知(zhī)冰”的夏虫告诉(sù)我们，人与人(rén)之间在(zài)认知层面存在差(chà)异是正常的一件事(shì)情，因(yīn)为每(měi)个人生族轮长环境，每天待(dài)人接物之所见所闻可以是(shì)天壤之(zhī)别，受到时间和空间的限制，人(rén)的(de)观念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就(jiù)像带态我(wǒ)们无(wú)法(fǎ)强求(qiú)每个人的(de)人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观念一致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我们可(kě)以(yǐ)简单概述(shù)，庄(zhuāng)子之(zhī)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话是在告(gào)诉我们，每个人因为自己生(shēng)命里独(dú)特的(de)时(shí)间和空间，每个(gè)人的思想都各具特(tè)色，这种特色也(yě)意味着(zhe)差距(jù)。

　　人和人(rén)的思想(xiǎng)层(céng)面和人生境界因为各自生活经(jīng)验上时间和空(kōng)间的差距，继而出现(xiàn)不一致(zhì)，这种不(bù)一致是(shì)生(shēng)命(mìng)发(fā)展的必然结果。

　　因(yīn)此，当一个人(rén)处在(zài)不(bù)如意的境遇之中时，就不要过度要求(qiú)自己和别人享受同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们身处优越的处境时，也不(bù)要以肤(fū)浅的眼(yǎn)光，用相(xiāng)同的标准去要求他人(rén)以及(jí)这(zhè)个世界。

　　与人交流(liú)要看对象，更要注意方式(shì)方法(fǎ)，从对(duì)方的生活经验和知识(shí)背景出(chū)发，以对方能理解的观念(niàn)来谈论(lùn)，否则，肯定是一方认为(wèi)自己是(shì)对牛弹琴(qín)，另一方(fāng)则认为对(duì)方(fāng)"不(bù)说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压