徐太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是当年非典为什么神秘结束了这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zà当年非典为什么神秘结束了o)成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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