登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以(y萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

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