人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(g耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗ōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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