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　　念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来者的(de)。

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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

写作(zuò)背景

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

作者简介

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒ少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的u)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

<少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的p>　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的(de)一生少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。