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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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