杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东(dōng)西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先说(s晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里huō)：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果真是(shì)积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明(míng)其人(rén)生观而采(cǎi)用了(le)这则寓言(yán)。

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