手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高(gāo)，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了(le)李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技(jì)法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感(gǎn)，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽(lì)引起人们对高(gāo)耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢(gǎn)”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人(rén)”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法(fǎ)，描绘了(le)山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)一(yī)百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞(pú)归真之妙。<黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗/p>

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主，表现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像(xiàng)丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于(yú)从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星，人世(shì)间再也没(méi)有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情(qíng)所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而(ér)帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其净化为生灵(líng)之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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