提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为了学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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