在关(guān)于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有腰围88是多少 腰围88是多少码没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生腰围88是多少 腰围88是多少码哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时(sh腰围88是多少 腰围88是多少码í)腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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