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李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译

李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思,然(rán)则全国之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词,意(yì)思是“已(yǐ)然这样(yàng),那么…”或“尽管如此(cǐ),那么…”的(de)。

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  “然则全国之事(shì)”的“然则”是连词,意思(sī)是“已然这样(yàng),那么…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整句(jù)意思是已然这样,那么全国的事。

  出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

  原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn):一老河兵(bīng)闻(wén)之(zhī),又笑曰:“凡河中失石,当求(qiú)之于上流。

  盖(gài)石性坚重,沙性松浮,水不(bù)能冲石(shí),其反激之(zhī)力,必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué),渐激(jī)渐深(shēn),至(zhì)石之(zhī)半,石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

  如是再(zài)啮,石又再转。

  转转不已,遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全(quán)国之(zhī)事,但(dàn)知其(qí)一,不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣,可据理臆(yì)断欤(yú)?全文层次(cì)明晰(xī),其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打(dǎ)开,在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译出日子(zi)中的(de)道理。

  庙里的和尚和(hé)普通人(rén)相同,由于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有限,依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟,顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽,当然(rán)是(shì)找不到(dào);

  可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确,他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气,可是(shì)现实仍是现实,依照学者的理论和办法向地下发掘(jué),必定也是(shì)找不到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道,对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解(jiě),因而能得出(chū)正确(què)的定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì),公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意思?

  然则是连词(cí),,意思是“已然(rán)这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

  原文节选:求(qiú)之下贱,固颠;求之地(dì)中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于(yú)数里外。

  然则(zé)全国(guó)之岩山事,但知(zhī)其一,不知(zhī)其二(èr)者多矣,可据理臆断欤(yú)?

  译(yì)文:到河的下流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在(zài)石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们(men),不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的话(去寻觅),公然(rán)在(zài)(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽(shòu)。

  已(yǐ)然这样那么全国的事,只知(zhī)道表(biǎo)面现象,不知(zhī)道底(dǐ)子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多,莫非能够依据某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

 李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译 文学赏析(xī)

  这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述(shù)了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事,讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵,嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨,挖苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学(xué)的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

  关于(yú)人(rén)们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义(yì)。

  全(quán)文层次明晰,其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业打开,在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

  庙里的(de)讲(jiǎng)学(xué)家和普(pǔ)通人相同,由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限,依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽,当然(rán)是(shì)找不(bù)到。

  可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què),他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘,必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

  老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道,对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解,因而能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn):石头逆(nì)流而上(shàng)了。

  依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅(mì),公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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