草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发蒙古女人为什么不能碰香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求蒙古女人为什么不能碰(qiú)美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)蒙古女人为什么不能碰丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施(shī)展自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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