三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(jiào)育与学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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