三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，1ma等于多少a，1ua等于多少a方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、1ma等于多少a，1ua等于多少a中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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