夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙(wā)不可语海(hǎi)，凡夫不(bù)可语道”意思是不要跟夏天的(de)虫子谈冰，它不懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深的道(dào)的学问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于(yú)夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)以及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道(dào)是什么意思？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道原句，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)以语(yǔ)海,凡(fán)夫不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道的含义(yì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡(fán)夫不(bù)可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过(guò)不(bù)懂；

　　不要跟凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自(zì)己即(jí)可。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)集释》卷(juǎn)六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面(miàn)目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝(cháng)闻少(shǎo)仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者(zhě)，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者(zhě)，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者，束于(yú)教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万(wàn)川归(guī)之，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知(zhī)何时已而不虚(xū)；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不(bù)知(zhī)。

　　此(cǐ)其过江河(hé)之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之(zhī)间，犹(yóu)小石小(xiǎo)木(mù)之在大山。

　　方存(cún)乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海之(zhī)在(zài)天地之间也，不似礨空之在(zài)大泽乎？计中国之(zhī)在海内(nèi)不似稊米之在(zài)大(dà)仓(cāng)乎？号物之数(shù)谓之(zhī)万，人处(chù)一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食之(zhī)所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪末(mò)之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王之所争，仁(rén)人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了，各(gè)条河(hé)都注(zhù)入黄河(hé)，黄(huáng)河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中(zhōng)的小(xiǎo)洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河(hé)伯(bó)非常(cháng)高兴，沾沾(zhān)自喜，认(rèn)为天(tiān)下的美好之处都在自己(jǐ)一(yī)边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东(dōng)行(xíng)，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯(bó)就转过他(tā)的脸，抬头看着(zhe)海，对海(hǎi)若(ruò)叹息说(shuō)：“俗(sú)语(yǔ)有这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了一些道理(lǐ)，就(jiù)认为谁(shuí)也比不上自己’，这样(yàng)的(de)人(rén)，说(shuō)的就(jiù)是我。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有(yǒu)认为孔子(zi)的(de)知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到你的涵(hán)量(liàng)是如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我(wǒ)不(bù)是到(dào)你的门下请教，就非常危(wēi)险了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井(jǐng)里的(de)青蛙不(bù)能和它谈论大海，因为(wèi)它(tā)受(shòu)所住地方(fāng)的限制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不(bù)能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈(tán)论(lùn)大(dà)道理，因为他被自己所受的教(jiào)育给限制(zhì)住(zhù)了(le)。

　　如今(jīn)你从海边往(wǎng)外看，观览(lǎn)大海，就知道(dào)了你自己的(de)浅(qiǎn)薄，这(zhè)样我(wǒ)就可(kě)以和你谈论(lùn)大道理了(le)。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没有(yǒu)大过海(hǎi)的(de)，所有(yǒu)的河流都归(guī)向这里，不知道(dào)什么时候才会停息，海水(shuǐ)却不(bù)见增多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出(chū)去，不(bù)知道什么时候才停止，海(hǎi)水(shuǐ)却不见(jiàn)减少枯(kū)竭(jié)；

　　无(wú)论春天还是(shì)秋天，大海都不(bù)起(qǐ)变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱，大海都(dōu)不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过江河，简直(zhí)不(bù)是(shì)用(yòng)一般数(shù)字所能计算的(de)。

　　但我却从(cóng)来没有因为这(zhè)个自满(mǎn)，因(yīn)为我自知是(shì)自然(rán)的产物，由天地赋予我形貌，并且(qiě)禀受到(dào)阴(yīn)阳之气，我在天(tiān)地之间(jiān)，就跟小石块(kuài)、小(xiǎo)树(shù)木在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而骄傲(ào)呢？算起来四(sì)海(hǎi)存(cún)在(zài)于(yú)天地之间，不就(jiù)像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一(yī)颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗？世(shì)人每(měi)用“万物”的说法来(lái)称事物数量之多；

　　而人(rén)类不过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内(nèi)，人们都是(shì)靠着谷食生存(cún)、乘(chéng)舟车来往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作为每一个人来(lái)说，只是(shì)所有的人之中的(de)一分子(zi)而已。

　　个人与万物(wù)相比(bǐ)，不就像马(mǎ)身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争夺的(de)，仁(rén)人(rén)所忧(yōu)虑的，仕士所(suǒ)操劳的(de)，也不(bù)过是像一(yī)根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯夷以(yǐ)让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到自满(mǎn)，不就跟你原来看到河水上涨而自满一(yī)样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们(men)人与人(rén)之(zhī)间在认知层(céng)面存在差异是正常的一件事(shì)情，因(yīn)为每(měi)个人生长(zhǎng)环境，每天(tiān)待人接(jiē)物之所(suǒ)见所(suǒ)闻(wén)可以是天壤(rǎng)之别，受到时间和空间(jiān)的限(xiàn)制(zhì)，人的观念不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像我们(men)无法强求每(měi)个人的(de)人(rén)生轨迹一(yī)致，我们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思(sī)是：我们不能和一生(shēng)生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了。

　　我们也不(bù)能和(hé)在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因为(wèi)时间(jiān)限制(zhì)，夏虫体会(huì)不到冰的(de)模样。

　　表面看是(shì)嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一个道理：即因(yīn)为(wèi)时间和空间等方面好好记住我在你体内的感觉的原因，人在认知上存(cún)在(zài)差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不可语冰的意思(sī)“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)”这句(jù)话(huà)的理(lǐ)解难点，就在于可能(néng)觉得这(zhè)句(jù)话的情感颇具贬义。

　　因为(wèi)这句(jù)话的直接翻译就是(shì)，我们不(bù)能和一(yī)生生活(huó)在井底的青(qīng)蛙(wā)来谈(tán)论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不了;我(wǒ)们也不(bù)能和“在夏天生(shēng)又(yòu)在夏(xià)天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这(zhè)句(jù)话(huà)的字面意思，我(wǒ)们(men)可能会觉得(dé)，庄(zhuāng)子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而(ér)井底(dǐ)之蛙一词确实在后世(shì)颇(pǒ)具贬(biǎn)义。