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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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