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写(xiě)作手法比喻和比(bǐ)拟怎么(me)区分的，比(bǐ)喻(yù)写作手(shǒu)法的作用

　　比喻(yù)就(jiù)是将彼物(wù)比此物，二者(zhě)具(jù)有(yǒu)相似(shì)性。

　　拟人就是把事物人格化，将本但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》来不(bù)具备人动作和(hé)感(gǎn)情的事物变成(chéng)和人一样(yàng)具有动作和感情的样子。

二者区(qū)别

　　1.本体的表(biǎo)现(xiàn)形式不同(tóng)。

　　比喻的本(běn)体(tǐ)可出现可(kě)不(bù)出现，比拟的本体必须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体事(shì)物，不能(néng)确(què)认。

　　3.修辞目(mù)的不同。

　　比喻的目的(de)偏(piān)重于帮(bāng)助读者认识或明白某(mǒu)种事物。

　　比拟的目(mù)的侧重于(yú)抒(shū)发某(mǒu)种情感，使读(dú)者受到感染，进而(ér)产生某(mǒu)种感情。

比喻与拟(nǐ)人(rén)例子

　　比喻

　　就是将彼物(wù)比此物，二者具有相似性。

　　例如：天上(shàng)的白云像棉花。

　　很(hěn)显然(rán)，这个例子是比喻句(jù)，因为(wèi)这个(gè)句子有本体“白云”、喻体“棉花(huā)”和比喻词“像(xiàng)”。

　　通过例子，可以知(zhī)道判断一个(gè)句子是不是(shì)比(bǐ)喻句，不是出(chū)现“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像”等词(cí)语就是比喻(yù)句了，而是要(yào)有本体(tǐ)、喻体。

　　拟(nǐ)人(rén)

　　就(jiù)是把事物人格化(huà)，将本来(lái)不(bù)具备(bèi)人动作(zuò)和(hé)感情的事物变(biàn)成和(hé)人(rén)一样具(jù)有动作和感情的(de)样子。

　　拟人就是把物当人写，赋予物以人的(de)动(dòng)作行为(wèi)或(huò)思想情(qíng)感。

　　如：小草偷偷(tōu)地(dì)从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的(de)。

　　这个(gè)句子(zi)就是采用拟人的修(xiū)辞手法(fǎ)，一(yī)个“钻(zuān)”更加(jiā)形象生(shēng)动地展(zhǎn)现了小草旺盛的(de)生命力。

常见写作手(shǒu)法(fǎ)

　　夸张、对比、比喻、拟人(rén)、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结合、点面结合、动静结合(hé)、叙(xù)议(yì)结合(hé)、情景交融、衬托对(duì)比、伏笔(bǐ)照(zhào)应、托物言志、白描细(xì)描(miáo)、铺(pù)垫(diàn)悬念、正面侧面比(bǐ)喻象(xiàng)征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开(kāi)门见山、烘托、渲染、动静(jìng)相衬(chèn)、虚实相生、实写(xiě)与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文中常见的(de)比喻和比拟修辞手法的区(qū)别

　　　　导(dǎo)语：比(bǐ)喻和比拟(nǐ)，都是加强语(yǔ)言形(xíng)象性(xìng)的修(xiū)辞手段，但(dàn)它们是两种不同的修辞方式。

　　下面是我整理的作文中(zhōng)常(cháng)见(jiàn)的比喻和比拟修辞手法(fǎ)的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)物的人化或(huò)人的物化或把(bǎ)甲物拟作乙物，具(jù)有思想的跳跃性，能使读者展(zhǎn)开想象的翅膀，捕(bǔ)捉(zhuō)它的意境(jìng)，体味它的深意。

　　 　　比拟分(fēn)为拟人和拟(nǐ)物。

　　 　　比拟离不开(kāi)联(lián)想(xiǎng)和想(xiǎng)象。

　　 　　比拟是根(gēn)据(jù)本体事物和拟作事物之(zhī)间的可拟性，借助联想和(hé)想象而形成(chéng)的辞格，因此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁(liáng)，想象是(shì)比拟(nǐ)的(de)翅(chì)膀。

　　 　　比拟(nǐ)具有很强的(de)感情色(sè)彩，是作者用(yòng)自己(jǐ)自然流(liú)露的强烈感(gǎn)情(qíng)去感染(rǎn)读者的一种(zhǒng)辞格。

　　 　　比拟句：就是借(jiè)助丰富(fù)灶凯的想像，把物当(dāng)成人(rén)来写，或把人当(dāng)成物来写，或把甲(jiǎ)物当成乙物来写。

　　 　　比喻(yù)：比喻(yù) 就是打(dǎ)比方，是用本质不同而又有相似点的事物(wù)描(miáo)绘事物(wù)或说(shuō)明道(dào)理的辞(cí)格。

　　 　　拟人：把事物(wù)人格化，把本来(lái)不具(jù)备人的一些动作和感情的事物变成和人(rén)一样的。

　　 　　拟人就包括(kuò)在比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻(yù)与比拟的性质不同、作(zuò)用(yòng)不同.比喻是用与(yǔ)本体事物有相似(shì)点的另一事物(wù)作(zuò)比也就是打比方；一(yī)定得有相似点，通过相衡辩袜似(shì)点(diǎn)使本(běn)体同喻体联系起来，唤起人们(men)的联想，使人更具体地惑知(zhī)事物。

　　比(bǐ)拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事(shì)物，或者说(shuō)是把(bǎ)乙(yǐ)事物的(de)特性强加于甲事物(wù)。

　　乙事物般是有生命(mìng)力的,能活(huó)动,有(yǒu)感(gǎn)情的；它比(bǐ)甲事物(wù)具(jù)体实在，于是本来较抽(chōu)象、不太(tài)实在(zài)的事物变得(dé)具体实在了(le)，当然就增(zēng)添了语言(yán)的生动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可(kě)见(jiàn)，比喻强调的(de)是甲乙两物的相似性，而比拟却是利(lì)用(yòng)它(tā)们之间(jiān)的不同特(tè)性，使两体(tǐ)融(róng)为一体，这是区别比喻和比拟最重要的标志。

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