贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪(tān)：释义：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳>

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝(dì)之所(suǒ)信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造(zào)作(zuò)恶业，像(xiàng)毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可(kě)能(néng)会变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙(shi)，他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什(shén)么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的(de)目的，只是(shì)一种防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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