姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼-橘子百科-橘子都知道

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。