武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义-橘子百科-橘子都知道

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书(shū)招张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能(néng)救(jiù)，为(wèi)人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的(de)手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客人一样(yàng)接待他(tā)，和他一起去崖山，并让他(tā)写信(xìn)招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我(wǒ)没(méi)能(néng)保护国家(jiā)，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是(shì)文天(tiān)祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大(dà)家聚在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出(chū)二(èr)心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表之作，作者(zhě)于文中(zhōng)多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法，给(gěi)予(yǔ)了(le)文天祥的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不(bù)乏仰慕(mù)者，历(lì)来学者对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于(yú)既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既(jì)倒芦敬(jìng)，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”这(zhè)句话比喻拯救事(shì)物于危(wēi)险的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方的代表之作，作者在(zài)文章中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》节选：怦然令我心跳(tiào)的，是他已活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一个(gè)不朽的生命(mìng)，从南(nán)宋跨元、明、清、民(mín)国昂(áng)昂而来，并(bìng)将踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们(men)指望(wàng)他(tā)能挽狂澜(lán)于既倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延(yán)续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不(bù)屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书(shū)写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品。

　　扶大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱入(rù)厓山(shān)，使为(wèi)书招张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰(yuē)：“国(guó)亡不(bù)能救，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮(cháo)阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上(shàng)像客人一样接(jiē)待他，和他一起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中(zhōng)大(dà)家(jiā)聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救(jiù)，作为人臣死(sǐ)了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法(fǎ)，给予了(le)文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名(míng)的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来，文天(tiān)祥从来不(bù)乏仰慕(mù)者，历来学(xué)者对他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实(shí)的(de)运(yùn)用和丰富的(de)想象(xiàng)力，写下(xià)了一篇(piān)动(dòng)人(rén)心弦的大散文(wén)。