提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēinovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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